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　◣天相吉人的意思◥

義參「吉人天相」。見(jiàn)「吉人天相」條。

　◣天相吉人的典故來(lái)源◥

此處所列為「吉人天相」之典源，提供參考。

１、「吉人」：《左傳．宣公三年》冬，鄭穆公卒。初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢(mèng)天使與己蘭，曰：「余為伯鯈。余，而祖也。以是為而子。以蘭有國(guó)香，人服媚之如是。」既而文公見(jiàn)之，與之蘭而御之。辭曰：「妾不才，幸而有子。將不信，敢徵蘭乎？」公曰：「諾。」生穆公，名之曰蘭。……公1>逐群公子，公子蘭2>奔晉3>，從晉文公4>伐鄭。石癸5>曰：「吾聞姬、姞耦6>，其子孫必蕃7>。姞，吉人也，后稷8>之元妃9>也。今公子蘭，姞甥也，天或啟之，必將為君，其後必蕃。先納之，可以亢寵10>。」與孔將鉏、侯宣多納之，盟于大宮11>而立之，以與晉平。穆公有疾，曰：「蘭死，吾其死乎！吾所以生也。」刈蘭而卒。

〔注解〕(1)公：指春秋時(shí)的鄭文公。(2)公子蘭：即鄭穆公，為文公子，生卒年不詳。據(jù)說(shuō)其母燕姞夢(mèng)到鄭國(guó)先君賜予蘭花，而後生一男嬰，故以「蘭」為名。(3)晉：周代諸侯國(guó)。春秋時(shí)據(jù)有今山西省大部分與河北省西南地區(qū)，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。(4)晉文公：春秋晉國(guó)之君，生卒年不詳。姓姬，名重耳，獻(xiàn)公次子，太子申生之弟。獻(xiàn)公嬖驪姬，殺申生，重耳奔狄；獻(xiàn)公既卒，數(shù)傳至懷公圉，秦穆公怨圉，乃求得重耳，發(fā)兵納為晉侯。公任用狐偃，趙衰諸賢，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為諸侯盟主，成為五霸之一，諡文。(5)石癸：春秋時(shí)鄭公大夫，生卒年不詳。(6)姬、姞耦：姬姓與姞姓婚配。姞，音ㄐ｜ˊ。(7)蕃：通「繁」，眾多。(8)后稷：周朝的先祖。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長(zhǎng)，帝堯舉為農(nóng)師；有功，遂封於邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。(9)元妃：國(guó)君或諸侯的嫡夫人。(10)亢寵：保有寵信，歷久不衰。(11)大宮：鄭國(guó)的祖廟。

２、「天相」：《左傳．昭公四年》春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復(fù)田江南，許男與焉。使椒舉1>如2>晉3>求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：「寡君使舉曰：日君有惠，賜盟于宋，曰：『晉、楚之從交相見(jiàn)也。』以歲之不易，寡人愿結(jié)驩於二三君，使舉請(qǐng)間。君若茍無(wú)四方之虞，則愿假寵以請(qǐng)於諸侯。」晉侯欲勿許。司馬侯曰：「不可。楚王4>方侈5>，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相6>，不可與爭(zhēng)。君其許之，而修德以待其歸。若歸於德，吾猶將事之7>，況諸侯乎？若適8>-9>，楚將棄之，吾又誰(shuí)與爭(zhēng)？」曰：「晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難。有是三者，何鄉(xiāng)而不濟(jì)？」

〔注解〕(1)椒舉：伍舉，春秋楚國(guó)人，生卒年不詳。封邑於椒，故亦稱椒舉。為楚國(guó)大夫。楚靈王三年出使晉，請(qǐng)諸侯與楚會(huì)盟，盟已，誡靈王慎終勿驕，舉亦因顯名於楚。(2)如：至、前往。(3)晉：周代諸侯國(guó)。春秋時(shí)據(jù)有今山西省大部分與河北省西南地區(qū)，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。(4)楚王：指春秋楚靈王，共王子，生卒年不詳。(5)侈：音ㄔˇ，狂妄放肆。(6)唯天所相：依憑天意來(lái)決定。相，助。天相，天之所助。(7)事：侍奉。(8)適：恰巧。(9)-：淫亂殘暴。

　◣天相吉人是誰(shuí)的典故 天相吉人典故解析◥

此處所列為「吉人天相」之典故說(shuō)明，提供參考。

「吉人天相」系由「吉人」及「天相」二語(yǔ)詞組合而成。「吉人」見(jiàn)於《左傳．宣公三年》。春秋鄭文公有個(gè)叫燕姞的妾，夢(mèng)見(jiàn)鄭國(guó)祖先化為天使賜予蘭花，不久便受到寵幸而懷孕，生下了一個(gè)男嬰，便以「蘭」為名。後來(lái)鄭文公因厭惡自己的兒子們，把他們?nèi)框?qū)逐，公子蘭投奔到晉國(guó)，而後跟隨晉文公攻伐鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫石癸說(shuō)：「我聽(tīng)說(shuō)姬姓與姞姓婚配，其子孫將昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子蘭是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們?nèi)绻冉蛹{他為國(guó)君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來(lái)，立他為君，即鄭穆公，并和晉國(guó)和談。「天相」則見(jiàn)於《左傳．昭公四年》。春秋時(shí)，楚靈王遣椒舉為使，想請(qǐng)晉國(guó)協(xié)助邀集諸侯參加會(huì)盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說(shuō)：「不要這樣。楚王現(xiàn)在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結(jié)果尚不可知。無(wú)論如何，晉、楚兩國(guó)必須靠天意所助才能統(tǒng)率天下，而不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)。您不如先答應(yīng)他，然後專心修明德行以等待結(jié)果。若最後楚王同歸於德，我們順?lè)端矡o(wú)妨；若楚王暴虐淫亂，楚國(guó)本身就將拋棄他，那麼還會(huì)有誰(shuí)來(lái)跟我們爭(zhēng)戰(zhàn)呢？」在此，司馬侯所說(shuō)的「晉、楚唯天所相」，是說(shuō)晉、楚兩個(gè)大國(guó)要由誰(shuí)來(lái)統(tǒng)率天下，必須依憑天意來(lái)決定。後來(lái)這兩個(gè)詞語(yǔ)被合用成「吉人天相」，用來(lái)形容吉善的人自有上天的幫助。

Tian Xiang Ji Ren

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