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　◣意思◥

義參「一目十行」。見(jiàn)「一目十行」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「一目十行」之典故來(lái)源，提供參考。

※＃漢．孔融〈汝潁優(yōu)劣論〉（據(jù)《藝文類聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以為汝南士勝潁川士。陳長(zhǎng)文難，融答之曰：「汝南戴子高親止千乘萬(wàn)騎，與光武皇帝共於道中，潁川士雖抗節(jié)，未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說(shuō)世俗將壞，因夜舉聲號(hào)哭，潁川雖憂時(shí)，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開(kāi)稻陂數(shù)萬(wàn)頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長(zhǎng)雖好地理，未有成功見(jiàn)效，如許掾者也。汝南張?jiān)硭乐幔?jiàn)夢(mèng)范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應(yīng)世叔2>，讀書(shū)五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁并照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當(dāng)死，洪自劾詣合，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節(jié)義，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守，始舉義兵以討王莽，潁川士雖疾惡，未有能破家為國(guó)者也。汝南袁公著為甲科郎，上書(shū)欲治梁冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。

〔注解〕(1)典故或見(jiàn)於《梁書(shū)．卷四．簡(jiǎn)文帝本紀(jì)》、《北齊書(shū)．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》。(2)應(yīng)世叔：應(yīng)奉，字世叔，東漢汝南人，生卒年不詳。少聰明，自幼及長(zhǎng)，凡所經(jīng)履，莫不暗記，讀書(shū)五行并下。桓帝時(shí)為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴(yán)厲為名。(3)離婁并照：與古代名人離婁相輝映。離婁，黃帝時(shí)人，相傳能視百步之外，見(jiàn)秋毫之末。

〔參考資料〕■《梁書(shū)．卷四．簡(jiǎn)文帝本紀(jì)》太宗幼而敏睿，識(shí)悟過(guò)人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖嘆曰：「此子，吾家之東阿。」既長(zhǎng)，器宇寬弘，未嘗見(jiàn)慍喜。方頰豐下，須鬢如畫(huà)，眄睞則目光燭人。讀書(shū)十行俱下。九流百氏，經(jīng)目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書(shū)，善言玄理。自年十一，便能親庶務(wù)，歷試蕃政，所在有稱。

■《北齊書(shū)．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養(yǎng)於神武宮中，與武成同年相愛(ài)。將誅楊愔等，孝瑜預(yù)其謀。及武成即位，禮遇特隆。帝在晉陽(yáng)，手敕之曰：「吾飲汾清二盃，勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛(ài)如此。孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛(ài)文學(xué)，讀書(shū)敏速，十行俱下，覆棋不失一道。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「一目十行」之典故說(shuō)明，提供參考。

一般人用眼睛看書(shū)，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來(lái)形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優(yōu)劣論〉。這一篇〈汝潁優(yōu)劣論〉，就是當(dāng)時(shí)眾多品評(píng)文章之一。孔融分別從八個(gè)方面來(lái)論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時(shí)事，許掾興水利助鄉(xiāng)里，張?jiān)砘晖`，應(yīng)世叔能同時(shí)閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書(shū)進(jìn)諫。汝南地區(qū)這八個(gè)人的行為，在孔融看來(lái)，潁川人士都無(wú)法做到，因此寫(xiě)下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士?jī)?yōu)於汝南之說(shuō)。原文中就見(jiàn)到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書(shū)．簡(jiǎn)文帝本紀(jì)》、《齊書(shū)．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書(shū)「十行俱下」的說(shuō)法，文獻(xiàn)上也見(jiàn)有「七行俱下」、「數(shù)行并下」等用法。後來(lái)以「一目十行」最為常用，演變?yōu)橐痪涑烧Z(yǔ)，用來(lái)形容閱讀速度的快速。

Mu Xia S-i Xing

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