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　◣意思◥

義參「逢場(chǎng)作戲」。見(jiàn)「逢場(chǎng)作戲」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「逢場(chǎng)作戲」之典故來(lái)源，提供參考。

＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳回，於師前畫(huà)個(gè)圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對(duì)。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對(duì)云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對(duì)云：「竿木隨身，逢場(chǎng)作戲。」便去。

〔參考資料〕另可參考：《五燈會(huì)元．卷三．江西馬祖道一禪師》

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「逢場(chǎng)作戲」之典故說(shuō)明，提供參考。

「逢場(chǎng)作戲」原指-賣藝之人到了可以表演的地方就開(kāi)場(chǎng)，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問(wèn)他要去哪里，他說(shuō)去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學(xué)到東西。鄧隱峰卻回答說(shuō)：「竿木隨身，逢場(chǎng)作戲。」「竿木」是架野臺(tái)的木材，-藝人隨身攜帶，遇到適合的場(chǎng)地就可以架臺(tái)開(kāi)演，在禪宗語(yǔ)錄中多指悟道不拘時(shí)間地點(diǎn)。之後「逢場(chǎng)作戲」又引申出藉著機(jī)會(huì)游戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場(chǎng)作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見(jiàn)大通禪師，見(jiàn)大通禪師臉色不悅，便作這首小詩(shī)讓歌妓吟唱。其中「逢場(chǎng)作戲」已轉(zhuǎn)為藉機(jī)娛樂(lè)一下之意。後來(lái)「逢場(chǎng)作戲」就被用來(lái)比喻隨事應(yīng)景，藉機(jī)游戲玩耍一番，并非正經(jīng)。

Dang C-ang Zuo Xi

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