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　◣意思◥

義參「風(fēng)馳電掣」。見「風(fēng)馳電掣」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「風(fēng)馳電掣」之典故來源，提供參考。

《六韜．卷三．龍韜．王翼》武王問太公曰：「王者帥師，必有股肱羽翼，以成神威，為之奈何？」太公曰：「凡舉兵帥師，以將為命。命在通達(dá)，不守一術(shù)；因能授職，各取所長，隨時變化，以為綱紀(jì)。故將有股肱羽翼七十二人，以應(yīng)天道。備數(shù)如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。」武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應(yīng)卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五谷，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風(fēng)馳電掣，不知所由1>。

〔注解〕(1)不知所由：不知道從何處而來。

　◣典故說明◥

此處所列為「風(fēng)馳電掣」之典故說明，提供參考。

《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書采用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內(nèi)容主要為有關(guān)治國、治軍與戰(zhàn)爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應(yīng)該有哪些輔佐人才？呂尚認(rèn)為一支強(qiáng)大的軍隊，應(yīng)該有七十二位優(yōu)秀的幕僚，并就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領(lǐng)時，呂尚說：「一個好的將領(lǐng)，應(yīng)該兼?zhèn)渲腔酆推橇Γ綍r要善於維護(hù)調(diào)度武器裝備，一旦出征，就像風(fēng)和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風(fēng)馳電掣」就是直接摘自典故來源的一個成語，被用來形容速度極快。

Feng C-i Dian Fu

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