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　◣意思◥

義參「口誅筆伐」。見「口誅筆伐」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「口誅筆伐」之典故來(lái)源，提供參考。

明．張岱《瑯?gòu)治募砣畷鵂c李硯翁書》引宋．呂祖謙語(yǔ)夫東林自顧涇陽(yáng)講學(xué)以來(lái)，以此名目，禍我國(guó)家者-十年，以其黨升沉，用占世數(shù)興敗，其黨盛則為終南之捷徑，其黨敗則為元佑之黨碑。……東林之中，其庸庸碌碌者，不必置論。如貪婪強(qiáng)橫之王圖，奸險(xiǎn)兇暴之李三才，闖賊首輔之項(xiàng)煜，上箋勸進(jìn)之周鐘，以致竄入東林，乃欲俱奉之以君子，則吾臂可斷，決不敢徇情也。……呂東萊1>曰：「見辱於市人，越宿2>而已忘；見辱於君子，萬(wàn)世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇3>之間，而老奸巨滑4>心喪膽落，得恃此權(quán)也。」今乃當(dāng)東林?jǐn)?guó)亡家之後，流毒昭然，猶欲使作史者，曲筆拗筆，仍欲擁戴東林，此某所痛哭流涕長(zhǎng)太息者也。兄臺(tái)胸?zé)o成見，不落方隅，故可痛快言之，若語(yǔ)他人，則似荊軻與蓋聶論劍，怒目視之，所不免矣。

〔注解〕(1)呂東萊：呂祖謙（西元１１３７～１１８７），字伯恭，宋金華人。官至直秘閣著作郎、國(guó)史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩(shī)》、《書》、《春秋》，多究古義，學(xué)者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。(2)宿：音ㄒ｜ㄡˇ，夜晚。(3)蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡(jiǎn)陋環(huán)境。見「篳門圭竇」。(4)老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。見「老奸巨滑」。

　◣典故說明◥

此處所列為「口誅筆伐」之典故說明，提供參考。

張岱，字宗子、石公，號(hào)陶庵，明末清初浙江山陰人。張岱不僅長(zhǎng)於文學(xué)，且長(zhǎng)於史學(xué)，重要的著作是《石匱書》。此書張岱寫了近五十年才脫稿，花了很大的心血。但是，有些看過此書的大老認(rèn)為，《石匱書》雖然寫得很好，但是沒有順應(yīng)潮流擁戴東林學(xué)派，恐怕不合時(shí)宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強(qiáng)調(diào)了言論自由的重要，他認(rèn)為，有健全的輿論才有健全的-。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬(wàn)世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權(quán)也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語(yǔ)和文字來(lái)揭發(fā)、譴責(zé)老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅(jiān)持自己史學(xué)家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來(lái)原文中的「口誅筆伐」演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)指用言語(yǔ)和文字來(lái)揭發(fā)、譴責(zé)他人的罪狀。

Kou Fa S-e Ji

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