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　◣意思◥

義參「墨守成規」。見「墨守成規」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「墨守成規」之典故來源，提供參考。

１、「墨守」：＃《戰國策．齊策六》1>今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊2>多，民心無所歸。今公又以弊聊之民3>，距全齊之兵4>，期年5>不解，是墨翟之守6>也。

〔注解〕(1)典故或見於《墨子．公輸》。(2)：同「禍」。(3)弊聊之民：疲憊的聊城軍民。弊，疲憊。(4)距全齊之兵：抵抗齊國全部的兵力。(5)期年：一周年。(6)墨翟之守：墨翟的善於守城。墨翟，西元前５０１～前４１６，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用、薄葬等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。後世亦稱為墨子。

〔參考資料〕《墨子．公輸》於是見公輸盤1>，子墨子解帶為城，以牒2>為械3>，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距4>之，公輸盤之攻械5>盡，子墨子之守圉6>有余。

〔注解〕(1)公輸盤：春秋魯之巧匠。又作公輸般、公輸班；或稱魯班、魯般。(2)牒：小木札。(3)械：樓櫓；古代供守兵眺望敵人之用。(4)距：通「拒」，抗拒。(5)械：謂飛梯、橦車、飛石、車弩之具。(6)圉：通「御」。

２、「成規」：《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳》評曰：「蔣琬1>方整有威重，費禕2>寬濟而博愛，咸承諸葛3>之成規，因循而不革，是以邊境無虞4>，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也。」

〔注解〕(1)蔣琬：西元？～２４６，字公琰，三國蜀漢湘鄉人。初隨劉備入蜀，後為諸葛亮所重，稱其為社稷才。亮卒，代亮執政，官至尚書令，封安陽亭侯。以鎮靜為治，後詔琬屯軍漢中，又命開府，加大司馬。卒諡恭。(2)費禕：西元？～２５３，字文偉，三國蜀漢江夏人。劉備時為太子舍人，劉禪立，為黃門侍郎，遷侍中，後為中護軍。魏軍攻蜀，禕為元帥。累升為大將軍，封成鄉侯。後為魏降人郭修所害。卒謚敬。禕，音｜。(3)諸葛：諸葛亮（西元１８１～２３４），字孔明，三國蜀漢瑯琊人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。(4)無虞：沒有憂患、顧慮。

　◣典故說明◥

此處所列為「墨守成規」之典故說明，提供參考。

「墨守成規」系由「墨守」及「成規」二語組合而成。「墨守」見於《戰國策．齊策六》。據載，戰國時，燕國派兵攻打齊國，攻下齊國七十幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍占領。此時燕國國內情勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復，但努力一年多都沒有成功。當時齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。信里的大意是向燕將分析當前的情勢，說有勇之人不應怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國-，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣還能在這小城里撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，便收兵回國了。這里的典故來源用了「墨翟之守」。在《墨子》里記載：故，來比喻燕軍的固守聊城。《墨子》里記載：有一次，楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座云梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預演，要證明這座云梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當城池，用木板當武器，魯班連用了九種方法進攻都沒有成功，而墨子守御的方法還有余。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊，固守聊城就如墨子守城一般，難以攻下。「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事托付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所托，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典故來源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。

Mo S-ou Jiu Fa

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