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　◣意思◥

義參「回心轉(zhuǎn)意」。見(jiàn)「回心轉(zhuǎn)意」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「回心轉(zhuǎn)意」之典故來(lái)源，提供參考。

《朱子語(yǔ)類(lèi)．卷一一七．朱子．訓(xùn)門(mén)人五》魏元壽問(wèn)《大學(xué)》。先生因云：「今學(xué)者不會(huì)看文章，多是先立私意，自主張己說(shuō)；只借圣人言語(yǔ)做起頭，便自把己意接說(shuō)將去。病痛專(zhuān)在這上，不可不戒。」又云：「近有一學(xué)者來(lái)，欲說(shuō)『皇極』。某令他說(shuō)看，都不相近，只做一個(gè)『大中』字說(shuō)了，便更無(wú)可說(shuō)處。不知自孔孟以後千數(shù)百年間，讀書(shū)底1>更不仔細(xì)把圣人言語(yǔ)略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計(jì)較，都不會(huì)略略回心轉(zhuǎn)意去看，把圣賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」

〔注解〕(1)底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書(shū)底」即「讀書(shū)的」。(2)思量：衡量、考慮。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「回心轉(zhuǎn)意」之典故說(shuō)明，提供參考。

朱熹為宋代大儒，門(mén)下學(xué)生很多，他與學(xué)生之間的問(wèn)答討論，多被收錄在《朱子語(yǔ)類(lèi)》一書(shū)里。〈訓(xùn)門(mén)人〉一章所錄為朱子對(duì)門(mén)人的訓(xùn)示，其中記載了一段他對(duì)魏元壽問(wèn)《大學(xué)》的應(yīng)答。朱子藉著這個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)者批判一番，他說(shuō)道：當(dāng)今學(xué)者的通病在於「先立私意」、「主張己說(shuō)」，他們引用圣人言論，不過(guò)是藉以接續(xù)自己的學(xué)說(shuō)，而非真正汲取圣人話中真義。朱熹又說(shuō)：人在一天里，內(nèi)心的私心意念可說(shuō)是不曾中斷，但這些學(xué)者在百念之中，卻不曾放棄成見(jiàn)，也不曾改變自己的主觀態(tài)度，然後把圣人話語(yǔ)再仔細(xì)斟酌思量，以揣摩圣人所欲傳達(dá)的道理。朱熹話中，批評(píng)當(dāng)時(shí)學(xué)者「不會(huì)略略回心轉(zhuǎn)意去看，把圣賢思量」，是批評(píng)他們雖然讀圣賢書(shū)，卻不知應(yīng)該改變自己原有態(tài)度，扭轉(zhuǎn)既有主觀，真心實(shí)義地回頭思考圣人話語(yǔ)，以做出正確的理解。後來(lái)「回心轉(zhuǎn)意」演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，用來(lái)指改變心意，如元．關(guān)漢卿《竇娥冤．第一折》：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個(gè)回心轉(zhuǎn)意，再作區(qū)處。」

Z-uan Yi Hui Xin

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