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　◣意思◥

義參「禮尚往來(lái)」。見(jiàn)「禮尚往來(lái)」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「禮尚往來(lái)」之典故來(lái)源，提供參考。

《禮記．曲禮上》太上1>貴德，其次2>務(wù)施報(bào)，禮尚3>往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰：「禮者，不可不學(xué)也。」夫禮者，自卑而尊人，雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎！富貴而知好禮，則不驕、不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

〔注解〕(1)太上：上古時(shí)代，指三皇五帝之時(shí)代。(2)其次：指三王之世。(3)尚：注重，重視。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「禮尚往來(lái)」之典故說(shuō)明，提供參考。

《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴圣所輯，為十三經(jīng)之一，內(nèi)容多是孔子的弟子及後學(xué)所記。書中所記載的，都是上古時(shí)期的禮俗儀式和儒家理想中的-制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時(shí)代人心純樸，凡事沒(méi)什麼準(zhǔn)則，只照著內(nèi)心的誠(chéng)意來(lái)行為；到了文明時(shí)代，就講究施與受間的互相往來(lái)，受到別人的恩惠，也要回報(bào)別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報(bào)答，就不合乎禮；如果受人報(bào)答卻沒(méi)有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關(guān)系，因?yàn)槎Y的作用而能保持和諧，如果沒(méi)有禮，就會(huì)發(fā)生危機(jī)。所以禮是一定要學(xué)習(xí)的。「禮尚往來(lái)」比喻別人以禮相待，也要以禮回報(bào)。

Li You Wang Lai

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