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　◣手不輟卷的意思◥

義參「手不釋卷」。見「手不釋卷」條。

　◣手不輟卷的典故來源◥

此處所列為「手不釋卷」之典源，提供參考。

＃三國魏．文帝《典論．自敘》（據(jù)《三國志．卷二．魏書．文帝紀(jì)》裴松之注引）1>余於他戲弄之事少所喜，唯彈棋略盡其巧，少為之賦。昔京師先工有馬合鄉(xiāng)侯、東方安世、張公子，常恨不得與彼數(shù)子者對。上2>雅好詩書文籍，雖在軍旅3>，手不釋卷，每每定省4>從容，常言人少好學(xué)則思專，長則善忘，長大而能勤學(xué)者，唯吾與袁伯業(yè)5>耳。余是以少誦詩、論，及長而備歷五經(jīng)、四部，《史》、《漢》、諸子百家之言，靡不畢覽。

〔注解〕(1)典故或見於晉．虞溥〈江表傳〉。(2)上：曹操（西元１５５～２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。有雄才，多權(quán)詐，能文學(xué)。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。(3)軍旅：軍隊(duì)。(4)定省：子女早晚向父母請安問好的禮節(jié)。(5)袁伯業(yè)：袁遺，字伯業(yè)，東漢汝南南陽人，生卒年不詳。為袁紹從兄，好學(xué)，初為長安令，其後袁紹任為揚(yáng)州刺史，為袁術(shù)所敗。

〔參考資料〕晉．虞溥〈江表傳〉（據(jù)《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：「卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務(wù)，恐不容復(fù)讀書。」權(quán)曰：「孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤，孤少時(shí)歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也』。光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學(xué)。卿何獨(dú)不自勉勖邪？」蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。

　◣手不輟卷是誰的典故 手不輟卷典故解析◥

此處所列為「手不釋卷」之典故說明，提供參考。

漢獻(xiàn)帝建安二十五年，曹-後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在-的抱負(fù)和成就上雖遠(yuǎn)不及曹操，但對於文學(xué)的重視，則不在其父之下，《典論．-》所說：「文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．-》更是開我國文學(xué)批評的先河。曹丕對於文學(xué)的愛好，實(shí)有家學(xué)淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽(yù)為「才高八斗」。父子三人對建安文學(xué)的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文里記述了父親曹操勤於治學(xué)，即使身在軍隊(duì)之中，軍務(wù)繁忙之際，仍隨時(shí)拿著書本閱讀，以充實(shí)自己，并常跟曹丕說，一個(gè)人年輕的時(shí)候?qū)W習(xí)容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學(xué)。曹丕以父親的話自我勉勵(lì)，即使年長之後，仍舊不斷努力學(xué)習(xí)。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學(xué)。

S-ou Bu Zuo Juan

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