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出自神話故事的成語有：愚公移山、夸父追日、五丁開山、六龍回日、葉公好龍、穿井得人、涸轍之鮒、燭鄒亡鳥、女媧造人、夸父逐日、八仙過海、嫦娥奔月、牛郎織女、精衛(wèi)填海、葉公好龍、井底之蛙、天衣無縫、涸轍之魚、女媧補天、海市蜃樓、開天辟地。

愚公移山：[ｙú-ｇōｎｇ-ｙí-ｓｈāｎ]事。比喻有堅韌不拔的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。《列子·湯問》：古代北山愚公，因為太行、王屋兩座大山阻礙出入，想把山鏟平。智叟笑他太傻，認為不可能。愚公說：“我死后有兒子，兒子又生孫子，子子孫孫沒有窮盡，山是不會增高了，終有一天會鏟平的。”
夸父追日：[ｋｕā-ｆù-ｚｈｕī-ｒì]賽跑，太陽落山時，他跑渴了，把黃河和渭水都喝干，還不夠，又想到北方的大湖去喝，可還沒有跑到，就渴死在路上。這是個神話故事，表現(xiàn)古代人民決心征服自然的強烈愿望和堅強意志。也比喻不自量力。見《山海經·海外北經》。
五丁開山：關于古蜀國五位大力士的傳說，后來也武術上的一種掌法。五丁開山的傳說杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。后來，他們又把首都遷移到成都。
六龍回日：古代神話傳說太陽神駕著六龍車，羲和趕著車，在空中行走，他們走到高山頂峰跟前，也要迂回而過。
葉公好龍：[ｙè-ｇōｎｇ-ｈàｏ-ｌóｎｇ]好某事物，實際上并不真正愛好，甚至害怕。葉公：春秋時楚國的貴族。好：喜好。漢·劉向《新序·雜事》：傳說葉公很愛好龍，用的器物上畫著龍，居室上也刻著龍。真龍知道了，從窗口-進來，在堂上拖著尾巴。葉公見了，連忙逃走，嚇得失魂落魄。
穿井得人：[c-uān jǐng dé rén ]穿井：打井。指家中打井后省得一個勞力，卻傳說成打井時挖得一個人。比喻話傳來傳去而失真。
涸轍之鮒：[ｈé-ｚｈé-ｚｈī-ｆù]溝里的鯽魚。比喻處于困境，急待救援的人。涸：水干，枯竭。轍：車轍，車輪壓的痕跡。鮒：鯽魚。
燭鄒亡鳥：啟示：揭露了統(tǒng)治者奢侈玩樂,重鳥輕人的殘忍,歌頌了晏子巧言善諫的機智聰明。
女媧造人：女媧女媧造人是漢-始祖神話的典型代表。這一則神話意蘊豐富，它不但虛構了人類的產生，同時也試圖闡釋人類為什么會有社會地位的差別。有關女媧的神話主要應是產生于母系氏族社會，女媧補天和造人的不朽功績。
八仙過海：[bā xiān guò -ǎi]相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
嫦娥奔月：[c-áng é bēn yuè]嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
牛郎織女：[niú láng z-ī nǚ]牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
精衛(wèi)填海：參見人事部·冤怨“禽填海”。金元好問《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》之二：“精衛(wèi)有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭。”
葉公好龍：[ｙè-ｇōｎｇ-ｈàｏ-ｌóｎｇ]比喻自稱愛好某事物，實際上并不真正愛好，甚至害怕。葉公：春秋時楚國的貴族。好：喜好。漢·劉向《新序·雜事》：傳說葉公很愛好龍，用的器物上畫著龍，居室上也刻著龍。真龍知道了，從窗口-進來，在堂上拖著尾巴。葉公見了，連忙逃走，嚇得失魂落魄。
井底之蛙：[ｊǐｎｇ-ｄǐ-ｚｈī-ｗā]井底下的青蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識短淺的人。
天衣無縫：[ｔｉāｎ-ｙī-ｗú-ｆèｎｇ]像天上仙人的衣服那樣沒有縫兒。比喻詩文或事物完美自然，渾然天成，沒有破綻缺陷。天衣：天上的衣服。
涸轍之魚：[-é z-é z-ī yú]涸：水涸，干涸；轍：車輪的痕跡。干涸的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援助的人。
女媧補天：[nǚ wā bǔ tiān]神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
海市蜃樓：[ｈǎｉ-ｓｈì-ｓｈèｎ-ｌóｕ]大氣中光線經過不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射或全反射時，把遠處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。常發(fā)生在海邊和沙漠地區(qū)。古時傳說這種幻景是海里的蜃吐氣而形成。蜃：蛤蜊，海里的一種貝類動物。
開天辟地： [ｋāｉ-ｔｉāｎ-ｐì-ｄì]指前所未有的，有史以來第一次。古代神話傳說：天地原來是一團混沌，-用斧子把它劈開，輕的東西上升為天，重的東西下沉為地。辟：開辟。

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