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　◣天經地義的意思◥

天地間原本如此而不容改變的道理。語本《左傳．昭公二十五年》。△「理所當然」

　◣天經地義的典故來源◥

《左傳．昭公二十五年》夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子1>曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產2>曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則3>之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」

〔注解〕(1)簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。(2)子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於-，為政寬猛并濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不茍徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。 (3)則：依循、效法。

　◣天經地義是誰的典故 天經地義典故解析◥

根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，并說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規范，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規范準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。

Tian Jing Di Yi

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