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　◣如魚得水的意思◥

(一)像魚得游於水。如魚游水之姿，比喻筆法的靈活。語本秦．李斯〈用筆法〉。(二)像魚得游於水。如魚得水之樂，比喻得到志同道合的人或適合於自己發(fā)展的環(huán)境。語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。(三)像魚得游於水。如魚和水之親蜜，比喻兩人間情愛親密。※語或出《喻世明言．卷三．新橋市韓五-情》。

　◣如魚得水的典故來源◥

(一)秦．李斯〈用筆法〉（據(jù)《全上古三代秦漢三國六朝文．全秦文．卷一．李斯》引）夫書之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而聞矣。自上古作大篆，頗行于世，但為古遠(yuǎn)，人多不詳。今斯刪略繁者，取其合理，參為小篆。凡書，非但裹結(jié)流快，終藉筆力輕健。蒙將軍恬《筆經(jīng)》，猶自簡略，斯更修改，望益于用矣。用筆法，先急回，後疾下，鷹望鵬逝1>，信之自然，不得重改。如游魚得水，景山興云，或卷2>或舒，乍輕乍重，善思之，此理可見矣。

〔注解〕(1)鷹望鵬逝：下筆有如高空盤旋的老鷹，疾飛的鵬鳥，指凌空疾下。(2)卷：通「卷」，指筆法收斂。

(二)《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術(shù)淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹-於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。」先主曰：「善！」於是與亮1>情好日密。關(guān)羽2>、張飛3>等不悅，先主4>解之曰：「孤5>之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。」羽、飛乃止。

〔注解〕(1)亮：諸葛亮（西元１８１～２３４），字孔明，三國蜀漢瑯琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，曾敗曹操於赤壁，輔助後主劉禪。志在攻魏以復(fù)中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中。(2)關(guān)羽：？～西元２１９，字云長，三國蜀河?xùn)|人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業(yè)，後吳將呂蒙襲破荊州，被殺。因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關(guān)公」。(3)張飛：？～西元２２１，字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡人。少與關(guān)羽俱事劉備，號萬人敵。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。(4)先主：劉備（西元１６１～２２３），字玄德，河北涿縣人，為三國蜀漢開國君王。曾三顧茅廬，始得諸葛亮輔佐。西元２２１年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，史稱為「劉先主」。(5)孤：古代王侯的自稱。此處指劉備。

　◣如魚得水是誰的典故 如魚得水典故解析◥

「如魚得水」是一句來自於生-驗的成語。魚是無法離開水生活的，所以將魚放入水中，才能得其所哉。這句成語可以用作許多比喻：例如用魚於水中之姿來比喻用筆之法的靈活，秦代李斯〈用筆法〉就有「如游魚得水」的說法。這可能是文獻(xiàn)上較早出現(xiàn)的用法。也可以用魚和水的兩相契合，來比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發(fā)展的環(huán)境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關(guān)系，來比喻人和人的關(guān)系極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五-情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經(jīng)常指的是男女情愛之事。

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