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　◣三令五申的意思◥

再三命令告誡。＃語出《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》。△「耳提面命」

　◣三令五申的典故來源◥

＃《史記．卷六五．孫子吳起列傳．孫武》1>孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束2>既布3>，乃設鈇鉞4>，即三令五申之。於是鼓之右，婦-笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。

〔注解〕(1)典故或見於《尹文子》逸文。(2)約束：指軍令。(3)布：宣告。(4)鈇鉞：音ㄈㄨ　ㄩㄝˋ，古代之刑具，引申為刑罰。

〔參考資料〕《尹文子》逸文（據《文選．卷三．賦．張衡．東京賦》李善注引）將戰，有司讀誥誓，三令五申之，既畢，然後即敵。

　◣三令五申是誰的典故 三令五申典故解析◥

孫武是春秋著名的兵法家，本為齊國人，後來成為吳王闔閭的將軍，大敗楚國，威逼齊、晉，震驚諸侯。孫武著有兵法十三篇，主要內容為分析戰爭形勢，探討-作戰策略、方式。《孫子兵法》被後世尊為「兵經」。當時孫武帶著自己寫的兵法去見吳王闔閭，吳王看了以後，雖然覺得孫武寫得不錯，但仍有點不信任，便問孫武：「你的兵法我都看過了，可以試試指揮軍隊嗎？」孫武說：「當然可以。」吳王存心要給孫武出難題，又問：「那用婦女來試驗也可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集了宮中的嬪妃宮女，一共一百八十名，讓孫武指揮她們。孫武先將她們分成兩隊，命吳王最寵愛的兩個嬪妃做隊長，讓她們每個人都手持長戟，然後發布命令，要她們依令而行。女兵們都說：「明白了。」孫武又抬出鈇鉞等刑具，設定刑罰，并再三向她們申戒，一定要澈底服從軍令。但是當孫武擊鼓發出號令，女兵們卻大笑起來，完全沒有依令行動。孫武就說：「沒有把命令解釋清楚，這是將官的過失。」於是孫武再將剛才的命令詳細解說一次，接著又擊鼓發出號令。但是女兵仍然大笑，沒有依令行動。孫武便說：「沒有把命令解釋清楚，是將官的過失；既然命令已經解釋清楚，卻仍不肯聽令，這就是隊長和士兵們的錯了。」於是孫武命令隨從把兩個隊長推出斬首。吳王本來只是好玩，沒想到孫武竟然真的要斬他的愛姬，嚇得連忙下令阻止，說：「我剛才只是想試試先生的能力，現在我已經知道先生真的很會帶兵，就請先生不要將我的愛姬斬首吧！」孫武卻回答：「我既然已經受命為將領，將領身在軍隊中，就無法完全聽從國君的命令。」仍舊斬了兩個隊長，以收儆戒之效。之後女兵們便完全聽從孫武的命令，不敢再當成兒戲了。「三令五申」是再三的命令告誡的意思，應是當時練兵常用術語，為後人所沿用。San Ling Wu S-en

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