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　◣笑容可掬的意思◥

笑容滿溢，似乎可用雙手捧取。形容笑容滿面的樣子。※語或出《三國(guó)演義．第九五回》。△「喜形於色」

　◣笑容可掬的典故來源◥

※《三國(guó)演義．第九五回》孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運(yùn)糧草。忽然十余次飛-到，說：「司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！」時(shí)孔明身邊并無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個(gè)消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教將旌旗盡皆藏匿；諸將各守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬；大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)。孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。卻說司馬懿1>前軍哨2>到城下，見了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見孔明3>坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴4>。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人。懿看畢大疑，便到中軍，教後軍作前軍，前軍作後軍，望北山路而退。

〔注解〕(1)司馬懿：西元１７９～２５１，字仲達(dá)，三國(guó)魏溫縣人。有雄才，多權(quán)變，文帝甚親重之，屢出師與蜀相諸葛亮相抗，使亮不能得志於中原，後以丞相執(zhí)國(guó)政。其孫司馬炎終篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為宣帝。(2)軍哨：軍隊(duì)中偵察巡邏的警戒人員，通常配置於主力部隊(duì)之前，負(fù)責(zé)偵察敵情。(3)孔明：諸葛亮（西元１８１～２３４）字孔明，三國(guó)蜀漢瑯琊郡陽(yáng)都人（今山東省沂水縣）。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢(shì)。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉(xiāng)侯。志在攻魏以復(fù)中原，乃東和孫權(quán)，南平孟獲，與魏長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號(hào)忠武。著有《諸葛武侯集》。(4)焚香操琴：燒香彈琴，形容悠閑自若的樣子。

　◣笑容可掬是誰的典故 笑容可掬典故解析◥

「笑容可掬」的「掬」是用兩手捧取的意思。臉上笑容多到似乎可以用手捧取，也就是笑容滿溢，所以「笑容可掬」是用來形容笑容滿面的樣子。明代小說《三國(guó)演義》中有一段故事：三國(guó)時(shí)蜀、魏交戰(zhàn)，蜀相諸葛亮得知魏國(guó)起用司馬懿為將帥，於是派兵駐守街亭要地。諸葛亮再三叮嚀統(tǒng)領(lǐng)的馬謖要靠山近水紮營(yíng)，并且命令王平跟隨輔佐。豈料馬謖剛愎自用，不聽王平勸諫，竟紮營(yíng)於山頂，因此被魏將張合所敗，而街亭失守。諸葛亮一得知敗戰(zhàn)的消息，便將駐守城中的大軍分撥成幾批，有的前往營(yíng)救，有的到後方準(zhǔn)備糧草，城中士兵只余二千五百名左右。正當(dāng)此時(shí)，司馬懿卻領(lǐng)十五萬大軍前來攻城，蜀國(guó)官員都大驚失色，不知所措。由於諸葛亮深知司馬懿為人謹(jǐn)慎，所以故布疑陣，傳令士兵將城上旌旗全部隱藏，并將城門大開，每個(gè)城門只派二十名士兵扮成百姓，在那灑掃街道。諸葛亮自己則是梳洗一番，帶著兩個(gè)隨侍的小童仆，在城墻上彈琴，一付從容不迫的樣子。魏國(guó)前鋒來到城下，看到這付景象，覺得事有蹊蹺，不敢再前進(jìn)，敢緊回報(bào)予司馬懿。司馬懿不信，令軍隊(duì)停在原地，自己騎著快馬到城前眺望。一看之下，果然不假，諸葛亮高坐城樓之上，笑容滿面地彈琴，左右各站一個(gè)小童，一個(gè)手捧寶劍，一個(gè)拿著拂塵驅(qū)趕蚊蠅。城內(nèi)百姓則是低頭灑掃，完全沒有禍到臨頭的驚慌。司馬懿見狀，以為諸葛亮是要誘敵深入，城內(nèi)必有伏兵，於是決定暫且退兵。諸葛亮料想司馬懿當(dāng)會(huì)整軍再來攻，便趁著魏軍退兵的空檔，帶著全城百姓與軍士，棄守西城，退入漢中。而他在這場(chǎng)交戰(zhàn)中，不費(fèi)一兵一卒便以計(jì)退兵，不但在當(dāng)時(shí)令人驚嘆，後世更有人作詩(shī)贊曰：「瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)。十五萬人回馬處，土人指點(diǎn)到今疑。」而諸葛亮在大敵當(dāng)前時(shí)，猶能「披鶴氅，戴綸巾」，「笑容可掬，焚香操琴」，那一派悠閑瀟灑、處變不驚的風(fēng)范，也讓後世景仰不已。

Xiao Rong Ke Zuo

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