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　◣不修邊幅的意思◥

「不修邊幅」，典源本作「修飾邊幅」，指修整布帛邊緣，使它變得整齊。比喻講究衣飾儀容或形式小節(jié)。語(yǔ)本《後漢書(shū)．卷二四．馬援列傳》。後反義轉(zhuǎn)用「不修邊幅」形容不講究衣飾儀容，或形容不拘形式小節(jié)。△「妄自尊大」、「修飾邊幅」、「蓬頭垢面」

　◣不修邊幅的典故來(lái)源◥

《後漢書(shū)．卷二四．馬援列傳》王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹。……是時(shí)公孫述稱(chēng)帝於蜀，囂使援往觀(guān)之。援素與述同里閈，相善，以為既至當(dāng)握手歡如平生，而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會(huì)百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車(chē)，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂(lè)留，援1>曉之曰：「天下雄雌未定2>，公孫3>不吐哺4>走迎國(guó)士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專(zhuān)意東方。」

〔注解〕(1)援：馬援（西元前１４～西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱(chēng)「馬伏波」。(2)雄雌未定：勝負(fù)未定。(3)公孫：公孫述（？～西元３６），字子陽(yáng)，東漢扶風(fēng)茂陵人。王莽時(shí)起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細(xì)，察於小事，敢誅殺而不見(jiàn)大體。終被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。(4)吐哺：吐出口中咀嚼的食物。周公一飯三吐哺，起以接待賢士。後以指殷勤的求取賢士。哺，音ㄅㄨˇ，在口中咀嚼的食物。(5)修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節(jié)。邊幅，比喻人的儀容舉止。見(jiàn)「修飾邊幅」。(6)如偶人形：指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像近似。(7)稽：留。

　◣不修邊幅是誰(shuí)的典故 不修邊幅典故解析◥

「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來(lái)比喻講究衣飾儀容或形式小節(jié)。王莽兵敗後，馬援歸附據(jù)地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時(shí)公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實(shí)力。他和公孫述是同鄉(xiāng)老友，以為見(jiàn)面後會(huì)和前從一樣，親切的閑話(huà)家常，沒(méi)想到公孫述以接待臣子的禮儀來(lái)接見(jiàn)他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對(duì)那些愿意留下的賓客說(shuō)：「現(xiàn)在天下勝負(fù)未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭(zhēng)奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節(jié)，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長(zhǎng)久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說(shuō)：「公孫述這個(gè)人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專(zhuān)心的對(duì)付東方的劉秀。」後來(lái)「不修邊幅」這句成語(yǔ)就從「修飾邊幅」演變而來(lái)，語(yǔ)義轉(zhuǎn)化成相反的意思，用來(lái)形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節(jié)。

Bu Xiu Bian Fu

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