閱讀 :459

　◣意思◥

義參「滄海遺珠」。見「滄海遺珠」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「滄海遺珠」之典故來源，提供參考。

＃《新唐書．卷一一五．狄仁杰列傳》1>狄仁杰字懷英，并州太原人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁杰誦書不置，吏讓2>之，答曰：「黃卷3>中方與圣賢對，何暇偶4>俗吏語耶？」舉明經，調汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使5>閻立本召訊，異其才，謝曰：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」薦授并州法曹參軍。親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下。」瞻悵久之，云移乃得去。同府參軍鄭崇質母老且疾，當使絕域。仁杰謂曰：「君可貽親-憂乎？」詣長史藺仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相語曰：「吾等可少愧矣！」則相待如初，每曰：「狄公之賢，北斗以南，一人而已。」

〔注解〕(1)典故或見於唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二。(2)讓：譴責。(3)黃卷：書籍。古時為防書蠹，多用黃蘗染紙，因紙色黃，故稱為「黃卷」。(4)偶：和。(5)黜陟使：唐太宗時恢復對地方的監察制度，派卿、監巡察各州，有罷免或升擢地方官吏之權，稱為「黜陟使」。黜，音ㄔㄨˋ，貶斥。陟，音ㄓˋ，提升。

〔參考資料〕唐．牟融〈寄永平友人〉詩二首之二朔風獵獵慘寒沙，關月寥寥咽暮笳。放逐一心終去國，驅馳千里未還家。青蠅點玉原非病，滄海遺珠世所嗟。直道未容淹屈久，暫勞蹤跡寄天涯。

　◣典故說明◥

此處所列為「滄海遺珠」之典故說明，提供參考。

　　狄仁杰（西元６３０～７００），字懷英，唐代并州太原人，是唐朝著名的宰相。據《新唐書．卷一一五．狄仁杰列傳》載，狄仁杰的祖父和父親均在朝為官，家學淵源深厚，使他從小便受到嚴格的教育，潛心研究學問。在他小時候，有次門人被人殺害，官吏便到狄家來盤問案情，所有人都爭著向官吏辯護自己的清白，只有狄仁杰繼續專心讀書，沒有受到影響。後來狄仁杰以明經舉第，出任為汴州參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁杰據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱贊道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我見你的表現，而國家不能重用你，你可以說是遺漏在滄海里的一顆明珠啊！」閻立本就薦舉他為并州法曹參軍。狄仁杰一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。　　如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》里頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方游歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和吃詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊里糊涂的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明干練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊涂的象罔找到了呢？」故事里的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於-，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊涂的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。

Z-u Yi Cang Hai

下一篇:驥伏櫪的意思 驥伏櫪的典故 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:對驢彈琴的意思 對驢彈琴的典故 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】