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　◣虛懷若谷的意思◥

心胸寬廣如山谷能容納萬物。◎語本《老子．第一五章》。後用「虛懷若谷」形容為人謙虛，能接納他人的意見。

　◣虛懷若谷的典故來源◥

◎１《老子．第一五章》古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦1>若樸，混若濁，曠2>若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復(fù)成。

〔注解〕(1)敦：厚重、樸實(shí)。(2)曠：廣大、開闊。

◎２《老子．第四一章》上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故《建言》有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且善。

　◣虛懷若谷是誰的典故 虛懷若谷典故解析◥

老子，姓李，名耳，春秋楚國人，字伯陽，曾任周朝守藏室之史，相當(dāng)於現(xiàn)在的國家圖書館館長，他主張無為之說，後世以為道家始祖，諡聃。老子的思想可歸結(jié)於「道」，「道」就是宇宙萬物運(yùn)作的規(guī)律，雖然道什麼都沒有做，但卻能讓宇宙萬物生生不息。因此老子主張人們的行為，應(yīng)該取法於「道」，強(qiáng)調(diào)人心的自然與自發(fā)，不應(yīng)該受到過分干涉，并且應(yīng)該消除戰(zhàn)爭，揚(yáng)棄奢靡，引導(dǎo)人心回到真誠樸質(zhì)的生活形態(tài)與心境中。他著有《老子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經(jīng)》，全書僅五千多字，但內(nèi)容廣泛，由養(yǎng)生修身，乃至治國用兵，均有極為精辟的論述。在《老子．第一五章》中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理解，如果想要勉強(qiáng)來描述，可以說他謹(jǐn)慎小心得像要渡過冬天的河水，警覺戒備得像要防守四鄰的窺伺，拘謹(jǐn)恭敬得像個賓客，和藹可親得像冰塊融解，敦厚質(zhì)樸得像塊未經(jīng)雕琢的素材，渾然融合得就像激濁的江水，心胸開闊得像空曠的山谷。像這樣的人，不會驕傲自滿，所以才能夠去除舊有的弊端，不斷地更新進(jìn)步。典源又見《老子．第四一章》。「上德若谷」是表述不同等級的人聽到了同樣高深的道理，會有不同的反應(yīng)。修養(yǎng)最高深的人會去努力實(shí)踐，修養(yǎng)中等的人半信半疑，修養(yǎng)低下的人則一笑置之。這是因?yàn)椤傅馈沟某尸F(xiàn)往往是出乎常理之外的，正如最高尚的道反而好像最低下的山谷，所以一般人才聽了不容易體會。後來「虛懷若谷」這個成語就從這里演變而出，用來形容為人謙虛，能接納他人的意見。

Xu Huai Ruo Gu

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