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　◣意思◥

義參「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「席不暇暖」之典故來源，提供參考。

＃《淮南子．修務》1>且古之立帝王者，非以奉養(yǎng)其欲也；圣人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閑之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食饑，養(yǎng)老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以圣人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜霉黑，禹胼胝。由此觀之，則圣人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。

〔注解〕(1)典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。(2)孔子：孔丘（西元前５５１～前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有圣德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周游列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，-民教育先河，後世尊為「至圣先師」。(3)無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的煙囪。(4)墨子：墨翟（西元前５０１～前４１６），戰(zhàn)國時魯人，提倡兼愛、非攻、節(jié)用等學說，主張消弭戰(zhàn)爭，宣揚和平，自成一家之言。現(xiàn)存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。(5)無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。(6)圣人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。(7)不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。(8)干：營求、求取。

〔參考資料〕漢．班固〈答賓戲〉（據(jù)《文選．卷四五．設論》引）蓋聞圣人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以圣哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之余事耳。

另可參考：《文子．自然》

　◣典故說明◥

此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。

《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈修務〉一篇以圣人之「有為」駁難道家之「無為」，并提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創(chuàng)立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周游列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰(zhàn)國時代魯人，主張消弭戰(zhàn)爭，平等互愛，由於戰(zhàn)國時期各國之間大大小小的征戰(zhàn)不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰(zhàn)爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐的席子都還沒變暖，他也要起身離開了。每天生火煮飯必須用到的煙囪沒被熏黑，表示停留的時間極短；席子無法坐暖，表示根本沒有可以坐著休息的時間。後來「席不暇暖」這個成語就從這里演變而出，用來形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。

Bu Xia Nuan Xi

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