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　◣博古知今的意思◥

義參「博古通今」。見(jiàn)「博古通今」條。

　◣博古知今的典故來(lái)源◥

此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。

《孔子家語(yǔ)．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對(duì)曰：「謹(jǐn)受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，圣人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國(guó)而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「圣人之後，若不當(dāng)世，則必有明君而達(dá)者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂(lè)之所極，斯大業(yè)也，君盍以乘資之，臣請(qǐng)與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅(jiān)其侍御。敬叔與俱至周，問(wèn)禮於老聃，訪樂(lè)於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。

〔注解〕(1)南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。(2)老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽(yáng)，諡曰聃，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō)，後世以為道家始祖。孔子嘗往問(wèn)禮。著有《道德經(jīng)》五千余言。(3)往：前往拜訪。

　◣博古知今是誰(shuí)的典故 博古知今典故解析◥

此處所列為「博古通今」之典故說(shuō)明，提供參考。

「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見(jiàn)識(shí)廣大的意思，一個(gè)人如果對(duì)於古今之事都能通曉，學(xué)問(wèn)自然十分淵博。《孔子家語(yǔ)．卷三．觀周》中記載著孔子曾對(duì)弟子南宮敬叔稱贊老子，說(shuō)老子的學(xué)問(wèn)淵博，通曉古今，又明白禮樂(lè)的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請(qǐng)教禮樂(lè)之事。後來(lái)「博古通今」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容人學(xué)問(wèn)淵博，通曉古今。

Bo Gu Z-i Jin

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