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　◣三寸之舌的意思◥

義參「三寸不爛之舌」。見(jiàn)「三寸不爛之舌」條。

　◣三寸之舌的典故來(lái)源◥

此處所列為「三寸不爛之舌」之典源，提供參考。

◎１《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，余無(wú)可取者，無(wú)以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。」……平原君1>已定從2>而歸，歸至於趙，曰：「勝不敢復(fù)相3>士。勝相士多者千人，寡者百數(shù)，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂4>。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)5>於百萬(wàn)之師。勝不敢復(fù)相士。」遂以為上客。

〔注解〕(1)平原君：趙勝（？～西元前３５１），戰(zhàn)國(guó)趙武靈王之子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數(shù)千人，為戰(zhàn)國(guó)四公子之一，亦為趙之名相。(2)定從：簽定縱約。從，通「縱」。(3)相：音ㄒ｜ㄤˋ。本指視察、仔細(xì)看，這里為「看相」的「相」，「不敢復(fù)相士」就是不敢再以面貌觀察人才能的優(yōu)劣。(4)九鼎大呂：九鼎及大呂均為傳國(guó)寶器，比喻地位極為重要。九鼎，夏禹所鑄的九口大鼎，象徵九州。大呂，周廟大鐘。(5)強(qiáng)：音ㄑ｜ㄤˊ，同「強(qiáng)」。

◎２《史記．卷五五．留侯世家》留侯從上擊代，出奇計(jì)馬邑下，及立蕭何相國(guó)，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)讎強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。愿人閑事，欲從赤松子游耳。」乃學(xué)辟谷，道引輕身。

　◣三寸之舌是誰(shuí)的典故 三寸之舌典故解析◥

此處所列為「三寸不爛之舌」之典故說(shuō)明，提供參考。

舌頭是說(shuō)話的主要-，長(zhǎng)約三寸，古人多用「三寸舌」或「三寸之舌」來(lái)表示口才。例如《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)攻打趙國(guó)，首都邯鄲被圍，情況相當(dāng)危急。趙王派平原君到楚國(guó)求援，想聯(lián)合楚國(guó)來(lái)抵抗秦國(guó)。平原君要從門下食客選二十個(gè)人一起去楚國(guó)，但挑來(lái)挑去只挑到十九人，還剩一個(gè)人挑不出來(lái)，有個(gè)叫毛遂的人便自我推薦，平原君姑且接納了他。到了楚國(guó)，平原君一直不能說(shuō)服楚王援助趙國(guó)。毛遂仗劍向前，向楚王分析情勢(shì)，義正辭嚴(yán)，氣勢(shì)凌人，楚王便答應(yīng)與趙國(guó)訂立盟約。平原君完成任務(wù)回到趙國(guó)後，贊賞毛遂說(shuō)：「毛先生一到楚國(guó)，就使我們趙國(guó)的地位大大提升，比九鼎大呂還要有分量。毛先生三寸的舌頭，真是比百萬(wàn)軍力還要強(qiáng)大。」自此便一直將毛遂奉為上賓。另外如《史記．卷五五．留侯世家》，內(nèi)容則是表述漢高祖劉邦的軍師張良，在協(xié)助劉邦平定天下後，動(dòng)了歸隱的念頭。他推薦蕭何擔(dān)任丞相，并向劉邦表達(dá)自己憑著「三寸舌」成為皇帝的軍師，位極人臣，已達(dá)到一般人最想要的目標(biāo)了，於愿足矣！所以希望能辭去職務(wù)，隱居修道。

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