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◣矯揉造作的意思◥
刻意地人工施為與雕琢。語出宋.朱熹《四書章句集注.孟子集注.離婁下》。後亦用「矯揉造作」形容裝腔作勢、刻意做作的態度。△「裝腔作勢」、「裝模作樣」
◣矯揉造作的典故來源◥
宋.朱熹《四書章句集注.孟子集注.離婁下》《孟子.離婁下》:「天下之言性也,則故而已矣,故者以利為本。」朱熹.集注:「性者,人物所得以生之理也。故者,其已然之跡,若所謂天下之故者也。利,猶順也,語其自然之勢也。言事物之理,雖若無形而難知;然其發見之已然,則必有跡而易見。故天下之言性者,但言其故而理自明,猶所謂善言天者必有驗於人也。然其所謂故者,又必本其自然之勢;如人之善、水之下,非有所矯揉造作1>而然2>者也。」
〔注解〕(1)矯揉造作:刻意地人工施為。(2)然:如此。
◣矯揉造作是誰的典故 矯揉造作典故解析◥
「矯揉造作」是刻意地人工施為與雕琢。可用於形容裝腔作勢、刻意做作的態度。此語見於朱子的《孟子集注.離婁下》。孟子原文是:「天下之言性也,則故而已矣,故者以利為本。」意思是說天下人推求萬物的本性,都是從過往陳跡著手,循自然之勢而解。朱子對此的闡釋則是:性,本為萬物生而固有,若往前推求,必然有跡可尋且容易發現。又所謂的「故」當是自然而有,就像人生而為善、水順流而下一樣自然,「非有所矯揉造作而然者」。也就是說過往的陳跡必然是自然的,不會是刻意造作而成。「矯揉造作」是直接摘自典源的一句成語,形容刻意地人工施為與雕琢;後亦用於人的態度上,形容裝腔作勢、刻意做作。
Jiao Rou Zao Zuo
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