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　◣信手拈來的意思◥

拈，即「拈提」，禪師舉古例來說法開示。「信手拈來」指隨手引用材料，自如而不費(fèi)力。◎語出《五燈會元．卷一四．大洪報(bào)恩禪師》。後亦用「信手拈來」比喻做事時(shí)，隨手而為，毫不費(fèi)力。

　◣信手拈來的典故來源◥

◎１《五燈會元．卷一四．大洪報(bào)恩禪師》上堂：「如斯話會，誰是知音？直饒向一句下，千眼頓開，端的有幾個(gè)是迷逢達(dá)磨！諸人要識達(dá)磨祖師麼？」乃舉手作捏勢，曰：「達(dá)磨鼻孔在少林手里，若放開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟(jì)1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔(dān)豎夯，遍問諸方；茍或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。

〔注解〕(1)德山臨濟(jì)：指德山宣鑒禪師及臨濟(jì)義玄禪師。(2)信手：隨手。(3)拈：拈提。即禪師法，舉古例來開示的意思。(4)十方：佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。(5)壁立千仞：形容巖壁矗立之勢極高。仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺為一仞。見「壁立千仞」。

◎２《五燈會元．卷一四．天寧齊璉禪師》長安天寧大用齊璉禪師，上堂：「清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，圣凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機(jī)受用。信手拈來，妙應(yīng)無方。當(dāng)風(fēng)玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當(dāng)此時(shí)，且道是甚麼人境界？古渡秋風(fēng)寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」

　◣信手拈來是誰的典故 信手拈來典故解析◥

在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟(jì)義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發(fā)，故有「德山棒、臨濟(jì)喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟(jì)」。《五燈會元．卷一四》記載，大洪報(bào)恩禪師在開釋弟子，講解佛法時(shí)，提到德山和臨濟(jì)禪師。說這兩位禪師說法時(shí)，隨手引用各種古例來開示，禪理發(fā)揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的巖壁。讓受啟發(fā)的弟子感覺有如在冰河中升起火焰，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費(fèi)力；亦用以比喻做事時(shí)，隨手而為，毫不費(fèi)力。

Xin S-ou Nian Lai

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