閱讀 :421

　◣以貌取人的意思◥

容貌的美丑作為認(rèn)識、評斷或任用人才的標(biāo)準(zhǔn)。＃語本《韓非子．顯學(xué)》。△「以言取人」

　◣以貌取人的典故來源◥

＃《韓非子．顯學(xué)》澹臺子羽1>，君子之容也，仲尼2>幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予3>之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」故以仲尼之智而有失實(shí)之聲。

〔注解〕(1)澹臺子羽：即澹臺滅明。西元前５１２～？，姓澹臺，名滅明，字子羽。春秋武城人，孔子弟子。(2)仲尼：即孔子。西元前５５１～前４７９，名丘，字仲尼，春秋魯人。學(xué)無常師，相傳曾問禮於老聃，學(xué)樂於萇弘，學(xué)琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周游列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經(jīng)典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，-民教育先河，後世尊為「至圣先師」。(3)宰予：西元前５２２～前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭。曾因白天睡覺，孔子責(zé)以朽木不可雕也。

〔參考資料〕另可參考：《大戴禮記．五帝德》、《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．澹臺滅明》

　◣以貌取人是誰的典故 以貌取人典故解析◥

「以貌取人」原作「以容取人」。根據(jù)《韓非子．顯學(xué)》的記載，春秋時孔子有弟子三千，其中澹臺滅明長相不俗，孔子幾乎因此而以為他是個好學(xué)生，但相處久了才知道他的德行才能與容貌不相稱。而宰予談吐不凡，孔子幾乎因此而相信他是個優(yōu)秀的好學(xué)生，但相處久了才知道他的智慧才華與談吐不相稱。孔子當(dāng)初對這二位弟子的儀表、言談，下了與實(shí)際才能不相符合的誤判，因而感嘆道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是說：如果以容貌來判斷一個人的好壞，就會像對子羽一樣，產(chǎn)生誤判；如果以談吐來衡量一個人的才華，就會像對宰予一樣，產(chǎn)生誤判。後來「以貌取人」這個成語就從這里演變而出，用來指以容貌的美丑作為認(rèn)識、評斷或任用人才的標(biāo)準(zhǔn)。

Yi Mao Qu Ren

下一篇:不謀同辭的意思 不謀同辭的典故 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:不識之無的意思 不識之無的典故 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】