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　◣禍起蕭墻的意思◥

蕭墻，用以區(qū)隔內(nèi)外的門屏，指-。「禍起蕭墻」比喻禍亂發(fā)生於-。語(yǔ)本《論語(yǔ)．季氏》。△「分崩離析」

　◣禍起蕭墻的典故來(lái)源◥

《論語(yǔ)．季氏》季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費(fèi)。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動(dòng)干戈4>於邦內(nèi)。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭墻7>之內(nèi)也。」

〔注解〕(1)由與求：由，仲由（西元前５４２～前４８０），春秋魯國(guó)卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛(wèi)，死於孔悝之難。富-長(zhǎng)才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２～？)，字子有。春秋時(shí)代魯國(guó)人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長(zhǎng)政事。魯哀公三年時(shí)成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。亦稱為「冉有」。(2)相：輔佐。(3)分崩離析：形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。見(jiàn)「分崩離析」。(4)干戈：比喻兵事、戰(zhàn)亂。(5)季孫：春秋時(shí)魯國(guó)大夫世家，與孟孫、叔孫并稱「三桓」，掌握魯國(guó)實(shí)權(quán)。(6)顓臾：魯國(guó)境內(nèi)一附庸國(guó)，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。(7)蕭墻：蕭，肅敬。墻，指屏風(fēng)。古代君臣相見(jiàn)的禮節(jié)，到屏風(fēng)之處而更加肅敬。故以蕭墻比喻-或至近之地。

　◣禍起蕭墻是誰(shuí)的典故 禍起蕭墻典故解析◥

蕭墻是古代宮廷內(nèi)當(dāng)做門的屏風(fēng)，何晏《論語(yǔ)集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。墻謂屏也。君臣相見(jiàn)之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。」所以蕭墻用來(lái)比喻-，災(zāi)禍從蕭墻那樣近的地方引起，表示禍亂起於-，而非外來(lái)。在《論語(yǔ)．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來(lái)請(qǐng)教孔子的意見(jiàn)。孔子回答：「一個(gè)國(guó)家如果財(cái)富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂(lè)業(yè)；國(guó)家之內(nèi)沒(méi)有禍亂，就不會(huì)傾覆。如果他國(guó)的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來(lái)歸。他們來(lái)歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國(guó)的人民，邦國(guó)分裂瓦解，無(wú)法保全，反而要在國(guó)內(nèi)動(dòng)兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠(yuǎn)在顓臾，而是近在朝中啊！」後來(lái)「禍起蕭墻」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻禍亂發(fā)生於-。

Huo Qi Xiao Qiang

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