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武廟亦稱關帝廟，主祀三國蜀將關羽，因其忠義仁武的人格特質(zhì)而備受崇拜。元代稱關羽為「義勇武安王」，明嘉靖年間改稱「漢前將軍漢壽亭侯」，明萬歷年間，敕封關羽為帝，民間更尊稱為「三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君」。清朝順治初年，曾訂每年農(nóng)歷5月13日致祭，至雍正初年，正式定關帝春秋祭禮，比照文廟祭孔之禮，置「五經(jīng)博士」，并敕封關帝的三代公爵：曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，後再於咸豐年間晉升「中祀」之列崇祀。

武廟對關帝的專祀進入-以後有了轉(zhuǎn)變，1915年（-4年）關帝廟中加入岳飛與關帝合祀，并規(guī)定大殿正位左奉關壯繆侯、右奉-穆王，并從祀張飛、趙云等歷代名將24人，而廟名則更為「關岳廟」，關帝廟也成為名符其實的「武廟」。

關帝爺又作武圣人、山西夫子，其崇祀相當普遍，信仰中的關帝具有多種形象，儒家尊稱關羽為文衡帝君，列為五文昌之一，或尊稱以夫子、恩主公，成為-鸞教信仰廟宇的主祀神只；佛-則以其玉泉山顯圣、皈依佛教，而稱-爺、伽藍神，經(jīng)常協(xié)侍於觀音佛祖的兩側(cè)；道家則謂關羽受命玉皇大帝把守南天門，而尊為崇富真君、協(xié)天大帝。關羽經(jīng)過佛、道二界及官方歷次的分封，已經(jīng)成為極少數(shù)享有如此盛典的人格神只，顯見關帝信仰的崇高與普及。

關帝廟正殿除了主祀關羽外，一般隨祀關平、周倉及坐騎赤兔馬神位，而後殿則是供祀關帝爺先祖的三代廳，其制完全仿照孔廟前方大成殿、後側(cè)崇圣祠格局配置，為清代官方尊崇關帝祀典的表現(xiàn)。-地區(qū)的關帝廟以「府級」的-府關帝廟（今臺南市祀典武廟）層級最高，也最著名，屬三進落建筑格局。正位關帝爺位居前殿，而後殿如制附祀關帝三位先祖（成忠公、裕昌公、光昭公）的三代廳，廟中御匾「萬世人極」、「文武圣人」、「大丈夫」等，都展現(xiàn)了關帝爺?shù)纳裥耘c特殊地位。殿中抬梁式木構架，雄渾高碩、氣勢磅礡，為-廟宇少見，尤其殿外朱紅色的側(cè)面山墻，屋檐高低、起伏錯落，成了凝聚眾人目光的焦點。其他如臺南開基武廟、新竹關帝廟、彰化關帝廟、鹿港文武廟、新莊武圣廟、臺北行天宮等，都是全臺各地歷史悠久，極具盛名的關帝廟。

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