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李棟梁自小失怙，6歲母親逝世，12歲父親李世長逝世，與其兄李松林居於伯父李世順家，與李煥美等堂兄共居，自小學會磨刀、操刀及初胚打造運鑿的技巧，因家貧僅於文開書房分教室（今鹿港城隍廟內）蔡德宣受教一期的私塾教育。1927年（昭和2年）其兄李松林結婚後，正式搬出伯父家獨立。因兄弟二人承包的寺廟的修筑未能支持家計，曾於1930年（昭和5年） 開設「共盟」家具店，「共盟」由鹿港讀書會朋友依左派思想，取其共同盟誓之意，但家具店旋因虧本而結束營業，改開雕刻專門店，并雇用雕刻司傅王浚、林謙、施正三、許文奎等工作。李松林名義接下的工程之分工狀態為李松林策劃設計，李棟梁與工團輔助材料的選用與組合，舉例而言，1938年（昭和13年）鹿港龍山寺後殿發包神龕及木雕工程，是李棟梁代李松林到鹿港街役場投標，并負責作工；除此之外，開店期間李氏兄弟共同設計商業化工藝品，如壁掛、屏風、文具盒、手提帶手把等。太平洋戰爭時，因避空襲避居南勢莊，種雜谷維持生活。戰後李松林離開鹿港，參與各地寺廟修建，鹿港的雕刻店交由李棟梁掌理，而1957年李松林承攬的臺中醒修宮神轎工事，亦是由李棟梁設計并由工匠組合而成，而李松林天主教友呈羅馬教宗之祭臺、圣體龕（1960）、萬華天主教堂祭臺圣體龕（1962）、鹿港天主堂（1965）及溪州天主教堂（1966）之木工部分亦是其弟及工團負責制作。

李棟梁的藝業與李松林結合，李松林專事設計，李棟梁及工團完成制作，其參與設計且視為最得意之作為1960年呈羅馬教宗之祭臺及圣體龕。至於李棟梁獨立完成的工藝品以神轎、屏風、掛聯及蝴蝶蘭壁飾為主，1976年退休。其木雕傳承主要為鹿港李家一系的精細繁復風格，但又善於融合木雕於實用工藝品中，以符合生計需求。受鹿港文風影響，日治時期即常聆聽文化協會演講，并能演唱北管，曾加入「玉如意」拉二弦胡及擊揚琴，能擊出現代揚琴未有之古音。

參考資料

歷史建筑資料庫分類架構暨網際網路建置第一期委托研究計畫成果報告書/計畫主持人林會承教授

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