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「小木作」最重要的是鑿花雕刻，他的工作步驟是：設計＞粗坯＞細坯＞修飾，
1.設計--由小作師傅根據大作師傅給的尺寸加以發揮設計。
2.粗坯--是以斧頭、線鋸等將外型粗略鑿出。
3.細坯--以細鑿子精雕各部分。
4.修飾--更精細的修飾外形，直到滿意。
一般說來小木作采取的雕刻方式有三種基本類型：
1.圓雕：也稱六面雕，如坐斗、雀替，呈實體狀。
2.透雕：也稱漏雕，如花心、身堵，呈鏤空狀。
3.浮雕：凸顯主題，如裙板、壁堵，呈不漏明單面雕狀。
為了使木雕層次有較多的變化，還會應用「內枝外葉」的雕法，也就是利用厚圓的木料，由外往內雕出不同的層次，好像是多層的葉片覆蓋在枝上。采用這種技法，會使得這些裝飾構件，具有立體感與層次感。
通常制作完成的小木作還繪圖上漆料，加上彩繪或貼金箔，讓作品更精美。而雕刻的題材通常是花鳥人物、吉祥動物、神話故事等，像四季花草、百鳥朝鳳、魑虎、龍鳳、封神榜、三國演義的故事等都常被當作雕刻的題材。
臺灣早期的建筑里的木雕依匠師的不同，可分為閩南、廣東兩派，閩南派又分為漳泉兩派，講究華麗流暢，代表作有鹿港龍山寺（泉州）及臺北林安泰宅（漳州）；廣東派講究濃密厚實，以及拙氣感，代表的有臺南三山國王廟及新莊廣福宮等。
臺灣杰出的小木作師傅有：
陳應彬先生--陳應彬本人擅長大木工程，也精通小木刻花，就臺灣寺廟建筑史來說，其主持的大木作工程，占有重要的影響地位，最重要的是他有很多弟子在小木坐上有杰出表現。
黃龜理先生--第一屆民族藝師，是陳應彬的弟子，參與北部各廟宇的修建，萬華龍山寺有黃龜理的許多精彩作品。
李松林先生--他是第一屆民族藝師，獲頒薪傳獎，李松林參與的鹿港龍山寺的重修工作，木刻工作，遍布知名的寺廟與宅第。
施鎮洋先生--是第七屆木雕薪傳獎得主他原先和父親施坤玉學大木作，後轉作小木作，與父親施坤玉同時雕刻鎮瀾宮神龕，堪稱代表作。
小木作是最能夠展現小作師傅才華的部位，多是集中在「員光」、「神龕」、「獅座」、「吊筒」和「雀替」等處，請細細欣賞。
參考資料
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