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其實(shí)，螺溪石真正受到世人重視，應(yīng)是在日本人架設(shè)濁水溪鐵橋時(shí)，有一名筑橋技師在橋下發(fā)現(xiàn)一塊黑色的石頭，從溪中搬起後經(jīng)過(guò)日曬多日，仍然濕潤(rùn)，凹洼處，積水?dāng)?shù)日不乾，筑橋技師再輾轉(zhuǎn)運(yùn)回日本之後，聘請(qǐng)良匠加以雕琢制成硯臺(tái)，因色澤雅美，易於發(fā)墨，而且嚴(yán)冬不凍，貯水不乾，視為稀世之寶，因此被日本人稱之為「臺(tái)灣黑玉」的螺溪石硯，頗受舞文弄墨人士所喜愛。

「螺溪」即是濁水溪，可能因?yàn)闈崴饔蚴烛牝亚郏螤钔鹑缏葚惖挠鼗匦y，所以才將濁水溪稱為「螺溪」，濁水溪自二水以下散分東西兩溪，稱為「東螺溪」和「西螺溪」，因此產(chǎn)於螺溪之特殊巖石被稱為「螺溪石」，而螺溪石雕琢而成的硯，稱為「螺溪石硯」。

根據(jù)二水石硯雕琢專家所述，現(xiàn)今螺溪硯石的產(chǎn)地，以濁水溪上游兩岸的雙龍村和地利村以下，西螺大橋以上的溪段為主。其次，才以濁水溪最大支流陳有蘭溪及陳有蘭溪支流十八重溪、郡坑溪等河谷河床為次要螺溪硯石撿拾的地區(qū)。

彰化縣內(nèi)最具地域色彩的民間工藝，并以占地利之便，取材來(lái)源不竭，且能在百年之間異軍突起者，首推二水鄉(xiāng)的「螺溪石硯」，螺溪石質(zhì)地致密溫潤(rùn)，色澤豐富多樣，加上巧匠名師的雕琢增其光華，使「螺溪石硯」一躍成為二水鄉(xiāng)的一項(xiàng)重要資產(chǎn)。

　如眾所周知，大陸石硯的石材，均是挖礦切割而得。螺溪石硯則不同，其原石都是直接撿拾自溪谷河床，即所謂的自然石。絕大多數(shù)的螺溪石硯，都是依其原石原貌，雕琢成適當(dāng)造形。故每方均能留下其天然石皮。再者，每方石硯在硯雕家的一雙巧手下，所呈現(xiàn)的人工造形美，與天然石皮構(gòu)成了一種無(wú)法用筆墨形容的自然美感。在此美感中，既隱含一股人工剛強(qiáng)氣勢(shì)，又同時(shí)洋溢者自然美的情趣。

彰化二水鄉(xiāng)在幾十年前，曾有不少鄉(xiāng)民以雕硯為副業(yè)，後因書法藝術(shù)的沒落，導(dǎo)致硯雕家紛紛改行。唯獨(dú)十四歲即開始雕硯之硯雕名家謝苗仍一本初衷，執(zhí)著於硯雕藝術(shù)工作。已故的謝苗生前居住在二水鄉(xiāng)復(fù)興村，其住處非常簡(jiǎn)陋，生活困苦，但他卻能夠數(shù)十年如一日，不求名不求利，默默地為硯雕藝術(shù)貢獻(xiàn)心力，將一塊塊冰冷的螺溪硯石，雕琢成富有情感，洋溢出無(wú)比生命力的藝術(shù)珍品。早期作品曾得到全省博覽會(huì)特優(yōu)獎(jiǎng)；民國(guó)七十八年獲頒全國(guó)工藝類最高榮譽(yù)一民族薪傳獎(jiǎng)。集榮譽(yù)與贊美於一身的謝苗，於年近八十時(shí)，仍不忘每天握鑿掌鎚的雕硯工作，他的每一作品，少者一年，長(zhǎng)者往往需花三年五年才得以完成。

在一般人看似單調(diào)、苦悶的雕硯的生活，卻是謝苗喜悅與滿足的泉源。

參考資料

臺(tái)灣民間工藝質(zhì)優(yōu)工美的螺溪石硯篇http://ccnia.tnua.edu.tw/~ykchen/folk/90_stone_31.htmhttp://home.pchome.tw/travel/genfon03/Middle/mb04.htmhttp://.epochtaiwan.net/content_detail.asp?art_id=171http://.erhshui.gov.tw/page2-5.htm

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