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在臺(tái)灣竹器工藝發(fā)展史上，日治時(shí)期影響深遠(yuǎn)。日治五十年期間，日本從臺(tái)灣招聘竹工師傅赴京都學(xué)習(xí)竹器編制的技法，如嘉義的徐振生、鹿港的陳贊成、二水的許正、土城的徐金龍等人，都是日本人推崇備至的「名師巧匠」，他們到日本學(xué)習(xí)更精湛的竹器編制技法，學(xué)成後肩負(fù)起傳授「新竹藝技法」的任務(wù)；不久又在臺(tái)南縣關(guān)廟鄉(xiāng)與南投縣竹山鎮(zhèn)兩地，各設(shè)立竹藝編織研習(xí)所，專門教導(dǎo)民眾竹材與竹藝的編織技能，對(duì)臺(tái)灣竹藝產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，奠下良好的基礎(chǔ)。今日竹編藝師如竹山的黃涂山、吳圣宗，關(guān)廟的涂坤山等即為當(dāng)時(shí)的學(xué)員。
臺(tái)灣竹器行業(yè)蓬勃興盛的時(shí)代，是在臺(tái)灣光復(fù)至五十年代初期。這一段時(shí)間，由於戰(zhàn)爭(zhēng)炮火的無情摧殘，生活物資匱乏，臺(tái)灣人民效法早年由大陸到臺(tái)灣拓荒墾植的移民，就地取材利用盛產(chǎn)的竹子，作成一些簡(jiǎn)單的耕作器具，及日常生活用品。民國(guó)三十九年左右，臺(tái)灣竹材加工業(yè)約有二萬(wàn)人從事生產(chǎn)，而臺(tái)南縣的關(guān)廟地區(qū)，從事竹業(yè)者，更多達(dá)百分之七十，當(dāng)?shù)鼐用褚曋窆槿l(xiāng)性之農(nóng)家副業(yè)，隨處可作，技術(shù)熟練。至民國(guó)四十五年左右，大量塑膠制品投入市場(chǎng)，竹工藝因而沒落，關(guān)廟受到波及，逐漸轉(zhuǎn)型成以藤加工為主。至民國(guó)五十年代，機(jī)器取代人力加工，并先後在竹山、草屯、關(guān)廟、鹿港、布袋、埔心、木柵等地成立竹材加工技術(shù)的訓(xùn)練，因此到了六十年代，政府為了振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)，積極發(fā)展手工藝，於是竹編工藝又隨著興盛，同時(shí)也積極拓展外銷的事業(yè)，產(chǎn)品以水果禮籃、斗笠、竹畚箕、竹花瓶、竹扇、竹燈罩為主，當(dāng)時(shí)臺(tái)南的關(guān)廟、歸仁、龍崎及南投竹山為主要的產(chǎn)區(qū)。
臺(tái)南縣關(guān)廟、龍崎鄰近的村落，曾因竹篾制造業(yè)的普及，而有「篾器之村」的雅號(hào)；關(guān)廟鄉(xiāng)的口號(hào)、標(biāo)幟是：「鳳梨香、竹筍甜、藤椅涼、竹器俏、關(guān)廟的特產(chǎn)呱呱叫！」關(guān)廟的竹材，來自龍崎，竹材筆直肉厚，是制造竹器的好材料，可謂之得天獨(dú)厚。關(guān)廟、龍崎的竹藤器家具制作，除了外銷日本之外，也是全省藤器家具的主要供應(yīng)處。
近年來，因受東南亞地區(qū)工資低廉及竹藝品大量?jī)A銷之故，竹藝業(yè)者紛紛轉(zhuǎn)行或到國(guó)外投資設(shè)廠，目前臺(tái)灣的傳統(tǒng)竹器制作供需數(shù)量不多，外銷幾乎完全中斷，即使是在關(guān)廟鄉(xiāng)集散處所看到的，也大多是從國(guó)外進(jìn)口，因此不禁令人感到惋惜。傳統(tǒng)竹藝在關(guān)廟、龍崎已逐漸沒落，又因人口嚴(yán)重外流，面臨無人傳承技藝而瀕臨消失，不過，仍有一群老人不愿放棄竹編技藝，仍不斷編制竹編果籃，并由業(yè)者不定期前往收購(gòu)，而使這項(xiàng)老行業(yè)的得以保存，傳統(tǒng)竹藝的存續(xù)實(shí)為隱憂。建議政府應(yīng)規(guī)劃推廣教育，讓臺(tái)灣民眾重新認(rèn)識(shí)、進(jìn)而欣賞和喜愛竹工藝品，將竹藝融入生活，或許竹制品才會(huì)再有春天。
參考資料
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