分類: 百科 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 07-12

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音樂(lè)（美妙的樂(lè)曲）是被發(fā)明的，還是被發(fā)現(xiàn)的？是設(shè)計(jì)出來(lái)的，還是只是靈感的產(chǎn)物？我在聽一些歌曲的時(shí)候，有些特別吸引人的旋律，我覺(jué)得這種旋律是很難被「設(shè)計(jì)」出來(lái)的。就像一個(gè)書法大師，在沒(méi)有下筆之前，雖然可能知道大概會(huì)寫成什么樣子，但落筆之后的書法還是會(huì)有不同，而且充滿的隨機(jī)的可能，這種隨機(jī)才讓書法有了很多靈性。我有時(shí)也覺(jué)得，一個(gè)很老道的吉他手或者口琴演奏者，可能自己一開始也不知道會(huì)彈/吹出什么樣子的曲子，但有時(shí)間做經(jīng)歷，他們自然就能演奏出讓人著迷的音樂(lè)。你是怎么看的呢？音樂(lè)是被發(fā)明的，還是被發(fā)現(xiàn)的？4 個(gè)答案

答案 1：

從歷史角度說(shuō)，音樂(lè)起源一直都是有多種猜疑的。但無(wú)論有多少種猜疑，它都基本是有感而發(fā)，或是帶有一定的“功能性”。實(shí)際上音樂(lè)在很長(zhǎng)的歷史時(shí)間內(nèi)都是作為某種功能性的存在，比如祭祀、儀式、宗教，或是一種權(quán)利地位的象征。它真正能脫離某些因此形成的既定模式而獨(dú)立成為一種僅是靈感的產(chǎn)物需要一定的社會(huì)文化物質(zhì)基礎(chǔ)。也就是，它最初是一種在一定框架下的產(chǎn)物，后來(lái)在靈感被各種條件容許被完全釋放的條件下成為純粹靈感的產(chǎn)物。但是這種產(chǎn)物即便是完全出于純粹的靈感，也是基于之前的框架基礎(chǔ)之上的。或許這點(diǎn)就如胡維所說(shuō)的書法，其實(shí)也是建立在基本字形基礎(chǔ)之上吧。藝術(shù)之所以能夠成為藝術(shù)，還是要建立在一定共識(shí)的基礎(chǔ)上。

答案 2：

首先，任何音樂(lè)作品都是有規(guī)律可循的。好的音樂(lè)是「設(shè)計(jì)」出來(lái)的。靈感，只是一個(gè)曲子的初念，經(jīng)歷了和聲編配（一個(gè)旋律的縱向排列）、復(fù)調(diào)排列組合（不同聲部調(diào)式之間的融合）、曲式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（高潮在那里、哪里應(yīng)該出現(xiàn)什么整部作品的骨架）、配器之后，它才成為一部音樂(lè)作品。這是「作曲四大件」。偉大的作曲家從來(lái)是天生的，都不是被教出來(lái)的。但是，他必需經(jīng)歷過(guò)音樂(lè)培訓(xùn)。在音樂(lè)學(xué)院里，作曲家必需經(jīng)過(guò)從古典一路到現(xiàn)代/當(dāng)代的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈髑挤ㄅ嘤?xùn)，包含但不限于和聲、復(fù)調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)、配器、器樂(lè)演奏、音樂(lè)史等等。這樣，你才有駕馭音樂(lè)的可能性。它教會(huì)的是音樂(lè)的基本套路。剩下的音樂(lè)觀念這部分靠作曲家的天才了。然后這些作曲家們不斷地有新觀念、打破陳舊的作曲技法、創(chuàng)造新的音樂(lè)。留給后人去分析、歸納吸收、再打破。如此往復(fù)。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)正統(tǒng)音樂(lè)培訓(xùn)的人寫出來(lái)的音樂(lè)，往往只有一種或有限的套路。注意分析他的作品就可以摸索的出來(lái)。他可能會(huì)一曲成名，但從來(lái)不會(huì)是「?jìng)ゴ蟮摹梗皇鞘|蕓眾生而已。

答案 3：

在我目前智力范圍內(nèi)回答：

音樂(lè)的誕生

最初是純粹的節(jié)奏，一個(gè)人通過(guò)敲擊等方式發(fā)出有韻律的聲音，另一個(gè)人掌握其規(guī)律后，也一同配合，于是產(chǎn)生了節(jié)奏，也是「中」這個(gè)字包含的典故（鼓和棒）。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)敲擊不同的物體所發(fā)出的音色是不一樣的。隨后就有了各種打擊樂(lè)器。這時(shí)節(jié)奏就開始漸漸發(fā)展起來(lái)，當(dāng)節(jié)奏產(chǎn)生后，人們漸漸從節(jié)奏中找到某種“音高”就是所謂的調(diào)子，人有了這方面的想象力之后，不斷嘗試各種聲音的組合，然后隨著人類文明的漸漸發(fā)展，人開始為這些韻律命名，開始研究關(guān)于它的各種理論，這時(shí)候音樂(lè)誕生了，并成為了這個(gè)星球上人類特有的文化產(chǎn)物。

一首新的音樂(lè)是如何產(chǎn)生的

音樂(lè)學(xué)院的同學(xué)說(shuō)：基于各種理論，在邏輯的基礎(chǔ)上，可以「設(shè)計(jì)」出音樂(lè)。但我個(gè)人對(duì)那種方法不屑。我創(chuàng)作音樂(lè)是完全出于靈感和直覺(jué)，且他們承認(rèn)，我的靈感比他們的理論產(chǎn)物好聽。樂(lè)理或許有，但內(nèi)化于心的才是真正的樂(lè)理，寫在紙上的只是馬后炮罷了。

答案 4：

音樂(lè)的規(guī)律是客觀存在的。因此，音樂(lè)在一定程度上是被“設(shè)計(jì)”出來(lái)的，但又不全是。因?yàn)樽髑囊?guī)律只說(shuō)明了一些最基本的原理。作曲說(shuō)到底是一種尋找和諧的藝術(shù)，作曲原理只能告訴你一些個(gè)別的搭配技巧，但整個(gè)篇幅如何串起來(lái)、呼應(yīng)、搭配，其中變化很多。正因如此，我們才有聽不完的好音樂(lè)。現(xiàn)在有不少關(guān)于某某音樂(lè)家不會(huì)識(shí)譜記譜照樣寫出傳世金曲的傳說(shuō)，這種傳說(shuō)本身是不靠譜的。人人都能隨便哼上幾句，有時(shí)甚至能哼出很好聽的段落，不可否認(rèn)這有靈感因素，但這跟完整篇幅的作曲完全是兩回事。

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