分類: 百科 常識詞典 編輯 : 常識 發布 : 10-23

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如何悟道？17 個答案

答案 1：

朱熹說：格物致知

答案 2：

人法地，地法天，天法道，道法自然 先找到決定你的 “道”的因素，對人來說，你的決定性的因素是 挫折， 先去尋找挫折吧，無論工作上、生活上、還是感情，你如果想悟道，就一定要主動尋找可能失敗的因素，去激活它。 比如感情挫折，假設，你一直受困于紅塵情事，看不開一些事情，你想從感情領域悟道，去了解什么是愛情，到底怎么樣才叫擁有愛情的生活？那么你首先要先去學會尋找疼痛的感覺，疼痛會有效的幫你治療 “麻木”，這樣你才能知道自己還或者，道，就是要從 生命的根源開始悟起，也就是，為什么活著的人一定要去談戀愛？除卻生理的物質欲望與繁衍的使命之外，還有沒有其他的原因？追尋到了，你就得到了此方的 某種意義上的“道”. 如果你看不懂，可以點 沒有幫助，我表示這種抽象話題解釋起來比較復雜，以我的表述能力不確定你是否看得懂。

答案 3：

感謝邀請，這個問題我此前從未思考過，只能借著回答的嘗試整理下思路。 我覺得目的很重要。比方說做產品的，問問自己究竟想通過悟道達到什么狀態。關于悟道，我自己第一時間的想法是喬布斯是個悟道的人（這其實不是我自己的想法，是不知從哪來的 inception；實際上喬悟沒悟道并沒有什么確鑿證據），所以他做產品很-，掙了很多錢，得了癌都不容易死掉，想干什么可以干什么，想去哪去哪?！@個想法，可能很多人也是有的。這其中包含了很多目的，這些目的都很有問題，包括對錢財的執著，對自己身體的執著，對自我的執著，等等。順著這些方向想下去毫無疑問是徒勞的，甚至有比浪費時間更可怕的后果，比如某天忽然覺得自己悟道了，然后開始舞舞喧喧，上房揭瓦什么的。 另外，“如何悟道”這個問題，我從自己內心的角度出發，可以把這個問題看作對現狀的不滿，希求通過悟道來解決一些問題。當然，不知道別人是怎么想的。我個人的想法是，悟道應該是超越馬五的一種需求（馬斯洛本人是到晚期才想到馬六[1]的，大家通常從馬一數到馬五就停了），理論上，大家的這種需求應該不大才對。就-常生活中所見到過的絕大部分人而言，如果感覺到對馬六有強烈需求，那幾乎可以肯定是摻雜了不少前五種需求，應該仔細甄別。理論上（又是理論上），悟道應該解決不了什么現實性的需求，世界上從馬一到馬五都有的是無需悟道便可滿足需求的方法。 撰寫答案過程中，我問了自己很多問題：我確實想要悟道嗎？我想達到什么狀態呢？悟道對我有什么用？悟完道之后我還是我不？悟道究竟對誰有用？問著問著，我覺得好像得先明白為什么要悟道，才有可能明白如何悟道。 以上是個人粗淺理解，幾無參考價值。 [1]-/wiki...

答案 4：

悟道 求道 證道 得道 守道—《智慧篇》之五十六 悟道、求道、證道、得道、守道是生命的升華之道。 悟道就是通過對大千世界萬千現象感悟宇宙的運行規律、運行法則、萬物萬象的起源、生命的運化原理，及宇宙、時空、生命、人生的奧秘和奧妙。 求道就是在悟道的基礎上開始建立自己的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀。 證道就是通過自己的實踐活動不斷地反復驗證自己的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀是否正確，是否符合道的演化規律和程序。 得道就是已經明白了宇宙時空，人生生命的奧秘奧妙，并進而建立了牢不可破的正確的世界觀、人生觀、生命觀和價值觀。 守道就是按照已經建立起的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀修行-、做人做事，無論滄桑如何變遷，無論周圍發生什么大事，無論自己處在順境還是逆境，無論面臨多大的誘惑，都將堅守信仰和信念，“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風，”“任憑風浪起，穩坐釣魚船，”如如不動。耶穌教導我們的“只有堅持到最后時刻的才能得救”就是守道的核心含義。 人生旅途有時風和日麗，諸事遂愿，有時狂風暴雨，事事不順，有時如駕彩云，心曠神怡，有時顛沛流離，坎坷崎嶇，有時得來全不費功夫，有時苦苦求索終化泡影，同是一母所生，兄弟姐妹的命運卻相差-，同是一所大學畢業，有的官場商場情場如魚得水，光彩照人，有的處處碰壁，一塌糊涂，“遍身綺羅者，不是養蠶人，”三歲小孩坐皇位，戰場拼殺者死異鄉，鄰家山珍海味，門前車水馬龍，自家凄風苦雨，一派凋零，命也？運也？問蒼茫大地，誰主沉??？漫漫人生路，山重水復，為何說“謀事在人，成事在天”？天在哪里？天與我的命運有何關系？如此思想者，便是在悟道。 若將天地常揣摩，妙理終有一日通，鉆木木生火，聚熱冰水沸，天體有運行軌跡，人生有因果報應，無風難起浪，禍福因人來，萬千氣象變化多，皆因身后有法則，順流而下好輕松，逆流而上好艱辛，昏昏噩噩白奔波，清清爽爽如意來，隨遇而安不招禍，順其自然喜自來，不求榮華富貴，但求無愧我心，順天順地順時代，求仙拜佛心自泰，如此感悟者，就是在求道。 宇宙如何起源，上帝到底有沒有，萬物演化背后有一只無形的手在操縱，是誰，與我關系如何，神創論進化論，誰是誰非，神學家科學家，誰對誰錯，做人須循天理，天理在哪，萬物相互感應，如何感應，太極陰陽是真理，反物質世界在哪，死亡是生命的終點站還是又一個起點，證據在哪里，人生應當首先追求什么，什么是人生的主次先后，輕重緩急，我與人，我與社會他人，我與自然的關系如何處理最恰當，如此探索者，就是在證道。 繩鋸木斷，水滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，“眾里尋她千-，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，”工夫不負有心人，-眷顧虔誠者，突然，靈光閃閃維維通，全線貫通；心凈仙人至，一派清明，見到了上帝，看到了天國情景，明白了人生是一次旅行，生命有無限時空，已經清清楚楚，可以登天庭，可以到達理想的彼岸，去盡情地享受極樂的生活，如此，表明你得道了。 白晝與黑夜交替，妖魔與-形影不離，陰中有陽，陽中有陰，越到山頂越艱險，越潛越深壓力越大，沒有免費的午餐，沒有便宜的珍寶，通向永恒生命的門是窄的，舍不得豬羊套不了狼，舍不得人生成不了仙，放不下自我過不了生命的河，得道后處處遇考驗，時時有誘惑，就看你能不能堅守陣地，堅持到最后一刻，若能堅守，柳暗花明，若稍退卻，火焰蒸騰，功虧一簣，得道容易守道難，時時抓緊上帝的手，時時聆聽耶穌和釋迦牟尼的教誨，緊緊跟在導游的身后防止魔鬼插一杠，如此，就叫守道。 這就是生命的升華之道——悟道、求道、證道、得道、守道。 -----摘自《禪院文集》

答案 5：

悟道休言天命， 修行勿取真經。 一悲一喜一枯榮， 哪個前生注定？ 袈裟本無清凈， 紅塵不染性空。 幽幽古剎千年鐘， 都是癡人說夢。 所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。 佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅碦。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。 ————————遙遠的救世主。

答案 6：

格物

答案 7：

當頭棒喝

答案 8：

認真的看待你身邊發生的每一件事

答案 9：

世界本沒有“道”，以為有的人多了，便有了“道”。

答案 10：

個人認為，道就是能用宏觀的眼光把不同的人和事都捏合在一起的能力。

答案 11：

看你認為的道是什么。如果是一些道理，其實，我們誰都可以說出一大堆：學會放棄，珍惜現在，珍惜眼前人，知道了，那就算悟道了。 而有時，道是一種方法，一種處理事務的方針，面對世界的態度，可能說不出來，可是，其實，有些人有了自己堅定不移執行了，那可能就是道了。 每個人有每個人的道，超然物外是一種道，只是其中的一種，可是很多人都以為那就是道。但是，積極入世，也可以是一種道。 看穿了這個世界，然后超然了，放開了，解脫了，是一種道；看穿了這個世界，然后，依然愛這個世界，不放棄，也是一種道。 每個人有每個人的道，每個人有每個人悟道的方法

答案 12：

此心光明，不曾有，何須悟！

答案 13：

先去悟空。

答案 14：

想了一下，如果你所追求的悟道是常人層次的，那么從低了說就是怎樣掙錢、怎樣與人相處、怎樣建立自己的事業；往高了說就是找到屬于自己的幸福，找到最值得自己追求的東西。 如果你問的悟道是超出常人層次的，那么就是所謂的-了。這個世界上存在很多的-途徑，可以練武術、練瑜伽，也可以走入宗教，總之五花八門。但正道很少，有的途徑你看了一輩子，把所有的書都看過來了，也不過是些小學生的教材。 所以想要悟道，要找到真正的道。它到底是什么我也說不清，但反映到這個世界肯定是正面的、善的、不執著于他物的。另外，-這種事一個人是做不到的，必須有師傅，你只負責學、悟和練，其他的復雜事情都得由他來幫你演化、解決。這件事非常難。

答案 15：

吃飯睡覺是悟道 平常心是悟道

答案 16：

道可道，非常道

答案 17：

做到知行合一，就算是悟"道"了。

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